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鬼谷子本经阴符七术中的养生术

颜真卿记录的道教史迹 王宗昱

革新开拓道教才能走向复兴 当代道教文化建设与人才培养研讨会综述

青海省道教协会会长喇宗静道长
雪中探秘 封山后的武当山

雪中探秘 封山后的武当山

2015年1月26日，武当山地区迎来了今年最大的一场雪，片片吹落的雪花，为武当仙境送去圣洁华皓。 下雪后武当山迎来了短暂的封山 大雪无痕，人迹有踪，下雪后武当山迎来了短暂的封山，湛然常寂的山中岁月，道人、隐士他们在干什么！打坐？休眠？今天武当山论坛带你去看，在世外的武当道士、隐士、大雪封山时期的与世隔绝间，他们在干什么？ 探秘道人 仙言：人间若有德善之人，可寻至武当，修成大道者亦可成仙
  • 2024-12-31
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隐元禅师再渡日本吴为山塑隐元禅师像揭幕

隐元禅师再渡日本吴为山塑隐元禅师像揭幕

当地时间11月14日，应日本长崎县邀请，中国美术馆馆长、法兰西艺术院通讯院士、国际著名雕塑家吴为山创作的雕塑《隐元禅师像》在日本揭幕，向世人叙述中日文化交流与中日友谊长存的故事。活动现场，黄檗宗大本山万福寺管长近藤博道猊下请日本著名书法篆刻家师村妙石先生向吴为山转交《隐元禅师像》收藏证书（感谢状），以感谢其为中日文化交流做出的杰出贡献。 吴为山塑《隐元禅师像》
  • 2024-12-31
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隋炀帝与道教

隋炀帝与道教

鲁迅先生《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文有段话讲得好：“现在我们再看历史，在历史上的记载和论断有时也是极靠不住的，不能相信的地方很多，因为通常我们晓得，某朝的年代长一点，其中必定好人多；某朝的年代短一点，其中差不多没有好人。为什么呢？因为年代长了，做史的是本朝人，当然恭维本朝的人物，年代短了，做史的是别朝人，便很自由地贬斥其异朝的人物，所以在秦朝，差不多在史的记载上半个好人也没有。”①
  • 2024-12-31
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隋代道教三一观新解敦煌本升玄内教经与玄门大论三一诀

隋代道教三一观新解敦煌本升玄内教经与玄门大论三一诀

一引言 《升玄内教经》和《玄门大论》是元世祖至元十八年（1281）下诏销毁道藏印版之后散佚的两部中古时期的道教典籍。 《升玄内教经》成书于南北朝末期，与当时的南方道派有着密切的渊源关系[1]，在隋代颇受重视。《隋书·经籍志·道经序》云：“大业中，道士以术进者甚众。其所以讲经，由以《老子》为本，次讲《庄子》及《灵宝》、《升玄》之属。”[2] 敦煌藏经洞出土文献中发现了大量的该经写卷
  • 2024-12-31
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陶弘景的医学贡献主要在哪些方面

陶弘景的医学贡献主要在哪些方面

陶弘景，字通明，号华阳隐居。为南北朝时期道教著名思想家、医学家、博物学家和书法家。其一生笔耕不辍，著述颇丰，撰写了大量重要的道教著作，并在天文历算、地理方物、医药养生、金丹冶炼等方面都有论述。在医药方面，他的《本草经集注》、《肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》及化学制药《集金丹黄白方》、《合金丹诸法节度》、《太清诸丹集要》等重要著作，对后世本草学、针灸学、化学
  • 2024-12-31
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陈莲笙的道教文学创作研究

陈莲笙的道教文学创作研究

【作者】 曾小明； 雷丽茹； 【机构】 湖南师范大学文学院； 【摘要】 陈莲笙肩负着敬道、悟道与弘道的宗教使命,在诠释道教经典与提升大众道教素养的文学创作中,形成了其“天道至公”的创作主题与“从道为事”的行文结构,十分形象地反映出当代道的思维方式与精神情趣,为道教的发展作出重要的贡献。 【关键词】 陈莲笙； 弘道； 道教发展； 精神情趣； 【基金】
  • 2024-12-31
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陈楠与神霄派

陈楠与神霄派

按：学养深湛是贫道最为佩服道学研究者之一。然而对于古人传道者的诸多说法，的确存在值得商榷之处，下面引用的文章，便是一个范例。学者们不耐烦做道士当和尚，对于教内的事情往往不能从实际出发来考虑问题，评说之中略欠公允，贫道之说当为小疵吹毛尔。 从北宋张伯端始肇道教南宗丹法，其间经过近二百年的发展，历石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾，方可谓正式形成内丹派南宗，后人谓张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾等五人
  • 2024-12-31
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陈撄宁的仙学思想 尹志华

陈撄宁的仙学思想 尹志华

尹志华 陈撄宁，道号“圆顿子”，生于清光绪六年(1880年)。祖籍安徽怀宁，世居安庆苏家巷。幼承家学，熟读儒典。十岁读《神仙传》，即萌生学仙之念。稍长，考中秀才。因患痨疾，从叔祖学医，同时试做仙道工夫，逐渐恢复健康。1905年考人安徽高等法政学堂，两年后痨疾复发而辍学。1908年起，为了学习养生方法，他离开家庭四处求师，得到一些丹法口诀，然未遇深谙丹道之炼师，怅然而返。1912至1914年
  • 2024-12-31
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陈宗荣对宗教工作中六对矛盾认识的新思考

陈宗荣对宗教工作中六对矛盾认识的新思考

长期以来，好与坏、友与敌、多与少、左与右、内与外、实与虚等六对矛盾，始终困扰着我们对宗教的认识与态度，影响着我国宗教工作的健康发展。改革开放30年来，党的宗教理论和政策发生了历史性的转变，在这样的背景下，本着与时俱进、实事求是的精神，重新思考、观照这六对矛盾，对于我们正确认识宗教问题、妥善处理宗教事务，不仅具有重要的理论意义，更具有深远的现实意义。 好与坏
  • 2024-12-31
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陈国符先生学术年谱

陈国符先生学术年谱

摘要：陈国符先生在道教研究的诸多方面作出了奠基性的贡献。本文依据文献史料，摘取先生重要经历和学术事迹，撰成陈国符先生学术年谱，评析陈国符先生“辨章道教学术，考镜《道藏》源流”的独特研究方法，总结其在道教历史文献和道教科技研究等领域的杰出学术贡献。 【作者】盖建民[1] 杨子路[2] 【作者单位】[1]四川大学道教与宗教文化研究所 [2]西南大学与公共管理学院 【期刊】《世界宗教研究》
  • 2024-12-31
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阳宅风水源流考略

阳宅风水源流考略

张志春 人类自从摆脱天然穴居，开始营造居室以来，如何选址，如何布局，营造什么样的房屋更适合人类的健康发展，就成为中国传统建筑文化中所谓“阳宅”的学问。 中国最古老的典籍《尚书》和《诗经》就有周文王在岐山选址和周公、召公为周成王修建东都洛阳的记载，《汉书·艺文志》中已有形法家《宫宅地形》二十卷的记载。但汉、唐以来，专门记载阳宅造法的图书大都已经轶失，清代乾隆年间广搜天下图书典籍
  • 2024-12-31
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门神

门神

过年除了贴春联、放爆竹之外，很多地方在过年时，为了驱邪辟鬼、保平安会在门上贴一个东西，也就是我们所说的门神。 门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵。民间信奉门神，由来已久。门神的种类也是五花八门。 门神其前身是桃符，又称“桃板”。古代人认为桃木乃是五木之精，能辟鬼邪，故从汉朝时就有用桃木做辟邪之具。有的在桃木上刻上吉利文字，有的则刻上图形，分别形成春贴与年画。 随着纸应用的广泛
  • 2024-12-31
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钟离权十试吕洞宾

钟离权十试吕洞宾

据《吕祖志》记载：钟离权为了观察吕洞宾是否有修道的素质以及毅力和勇气，准备对吕洞宾进行了—系列的考察和考验。他一共进行了十次考试和考验，它们分别是： 钟离权十试吕洞宾 一试：一天，洞宾出远门从外面回到家中，突然看到全家人都病死了。但洞宾并不显得悲伤，他认为这是人的自然归宿，没有什么好悲痛的。他去买好了棺材，准备将家人安葬，这时死者又都活过来了。见家人活过来，他也无所谓，也没有感到有多高兴
  • 2024-12-31
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