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血湖究竟是什么地方宝相真人救母缘何御封血湖教主_道教文化 -天然道观
在道教经典中,三清教主随方设教,为堕入血湖的亡魂说经演忏、传科布道,八万四千诸狱,为何如此看重血湖地狱?道教在做黄箓道场,一般都会专设血湖经忏。“仙道贵生,无量度人”,是道教的重要教义,道教究竟如何救拔血湖地狱众生的呢?相传血湖地狱是众生的怨气所化,枉死者多会堕入此狱?它会不会就是无间地狱,血湖教主宝相真人是如何在血湖中救母的呢? 1、宝相真人如何御封血湖教主? 宝相真人母亲王氏讳名秀贞
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2024-12-31
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蓬头铁面朱元帅不信道法诸凶徒捉上坛前重加刑_道教文化 -天然道观
和很多雷将一样,朱元帅在道教雷法信仰中也有好几位。比较常见的有碧落玄梵太育明神五雷帝君朱元帅讳清(戴天丁冠,天男相,金甲,朱衣,朱履,执节,乘玉龙),太乙月孛流光冲元符使朱元帅讳兴(金兜鉴,面碧,三目,金甲,朱衣,红履,执戟)以及火犀雷府打邪灭巫朱元帅等。 限于篇幅,本文主要介绍火犀雷府打邪灭巫朱元帅(下称朱元帅)。朱元帅,又称雷府管不信道法打生死邪巫黑面大神朱将军,黑面恶貌,环眼,朱发举头
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2024-12-31
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药王孙思邈的养生之道_道教文化 -天然道观
唐代大医家孙思邈,他的寿年在人们的考证争论中有101岁、121岁,但在干祖望教授撰著《孙思邈评传》一书中,考证为孙思邈享年141岁,不管哪个年龄是真实的,他都是一个名副其实的高龄长寿者。 孙氏一生忙于医道,活跃于临床,救治活人不计其数。 孙氏对于防老延年法,有其独特见解。作为道教中人,他将道教的修心养性的方法有意无意间地引进了医学,总结出: 1、要稳定情绪,节制过度的用脑用力。
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2024-12-31
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苍牙铁面刘天君掌风雷雨电雪雹案行三界慈悲接引护送超升_道教文化 -天然道观
志心皈命礼。仰启雷霆都司将。符图法箓众官君。歘火律令邓元帅。银牙猛吏辛天君。飞捷报应张使者。苍牙铁面刘天君。马郭方邓田大将。雷府蒋毕华雷霆。庞刘苟毕神通大。温康岳孟显威灵。灵官王马二元帅。地司太岁殷将军。火犀雷府朱元帅。斗中颛霸二雷神。天医攻气治病将。丰都府院众祇灵。城隍社令功曹使。神虎何乔二道神。队仗森森列左右。旌旗闪闪耀乾坤。剑戟戈矛常在手。枪刀斧钺尽随身。若有下邪截大道。摄赴雷狱便施行
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2024-12-31
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腊八食粥话养生_道教文化 -天然道观
农历十二月初八,古称“腊月”初八,民间都当作年节来过,在此日祭祀天地神灵和祖先,并祈求丰收与祥瑞。一到腊八节,家家户户都要煮腊八粥,这已成为一种习俗流传至今。 腊八粥香糯可口,严冬食之,能够暖身祛寒,且其性味平和,补而不腻,堪为冬季养生佳品。随着人们生活水平的提高,腊八粥不仅在“腊日”,大凡冬令皆可不定期食用。四季常食,定可获益。 腊八粥史话 腊八节吃粥盛行于宋代,当时称为“五味粥”
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2024-12-31
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老子传承于后世的十大哲理_道教文化 -天然道观
老子(约公元前600 - 公元前500)春秋时思想家,道家创始人。一说即老聃,姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官),孔子曾向他问礼,后退隐,著《老子》。一说老子即太史儋,或老莱子。《老子》一书是否为老子所作,历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”
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2024-12-31
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秦汉新道家与黄老之学_道教文化 -天然道观
资料图,来源自互联网 20世纪70年代末我研究《吕氏春秋》和《淮南子》,提出了“秦汉新道家”的概念。1981年在《文史哲》第2期刊物上发表题为“从《吕氏春秋》到《淮南子》——论秦汉新道家”的文章,1984年又集结有关论文出版《秦汉新道家略论稿》(上海人民出版社)。虽然“秦汉新道家”这一提法曾经受到学界广泛的注意,但明确赞同和使用这个提法的人不多。而同时引起的一个研究就是黄老之学的研究
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2024-12-31
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神化阴雷毕天君五雷荡凶诛瘟役鬼引导水池炼度_道教文化 -天然道观
毕天君,讳宗远、崱,号阴雷神君,道教尊为三界通真黑灵辅化天尊、五雷荡凶副元帅、雷门右伐魔天吏、上清主水运阴黑灵神化毕天君等。据《道元》等载,毕天君,披黑发,赤面,皂袍,手执金简铁札。据《清微元降》载,黑灵阴雷神化大神毕宗远,玉冠,面微赤,无髭,金甲,皂衣,玄履,执斧。 据《三教源流搜神大全》载,雷藏地中,寄胎于田间千年石乳,诞生。长大后自名田毕,曾助女娲氏补天,又助黄帝战蚩尤。后隐于华胥
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2024-12-31
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百字碑与注释_道教文化 -天然道观
吕洞宾,原名吕喦(喦”或作“岩”、“巖”),字洞宾,道号纯阳子,于唐德宗贞元十二载丙子年(796年)农历四月十四生于永乐县招贤里(今山西省芮城县永乐镇),是著名的道教仙人,八仙之一,道教全真派北五祖之一,全真道祖师,钟、吕内丹派、三教合流思想代表人物 吕祖宝诰:玉清内相,金阙选仙,化身为三教之师,掌法判五雷之令。黄粱梦觉,忘世上之功名,宝剑光辉,扫人间之妖怪。四生六道,有感必敷,三界十方
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2024-12-31
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玉宇澄清共上元 天官天师同赐福_道教文化 -天然道观
古人把“正月”作为一年的开始,所以“正月”又称为“元月”;把夜晚称为“宵”,而“元月”的月圆之夜作为新年的第一个节日,称为“元宵”。 “元宵”又称“元夕”、“上元节”,是我国传统的佳节,有着悠久的历史。据史料记载,汉武帝时就有正月十五祭祀太一神的活动。司马迁创建的“太初历”中,已将元宵节定为重大节日。元宵节的出现,迄今为止已有2000千多年了。而元宵的称谓更是繁多,在形成之初,只称正月十五日
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2024-12-31
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灵宝天尊洞玄经万劫一出曾封一通於劳盛山_道教文化 -天然道观
灵宝天尊,居上清真境禹余天宫,紫微琼台之中,玄都玉京之上。接元始虚皇之统系,超西那玉国之根苗,是道教三清之一,象征混沌始清、阴阳初分、灵宝出法、随世度人的道教第二个大世纪。入黍米珠,尽挹真玄之精粹;在香林苑,屡谈秘要之诠谛。妙德难思,神通莫拟,以阴生阳消、昼长夜短的夏至为诞辰。 灵宝,道的别名。故万物莫不是灵宝。变化无方曰灵,钦崇贵爱曰宝,在天曰灵,在地曰宝。天有灵化,神用不测,则广覆无边
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2024-12-31
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温州道教史略_道教文化 -天然道观
温 州 道 教 与 道 派 历 史 概 况 略 析 温州道教源远流长。据《史记》记载,西汉初,温州的东瓯王驺摇,酷信神道。历史上温州道教的广泛、传播之昌盛与之有着直接的关系。三国东吴时代,自道在永嘉大箬岩劈石室以来,温州的道教也曾历经兴废交替。清末至时期,温州市区有道觀:85座,永嘉32座,乐清18座,瑞安102座,平阳21座,泰顺2座。公元2000年,温州各地已达到848座。 东晋
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2024-12-31
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清明补气不盲目过量进补会折寿_道教文化 -天然道观
清明时节,春末夏初。蛰伏过一个漫长冬季的身体也开始和大地一样复苏,血液循环加快,新陈代谢旺盛。此时人们热衷于补血补气,储备好能量来迎接新一年的挑战。但是进补的同时也应当注意,很多食物摄入过多有百害而无一益。 1、肉汤 随着生活水平的提高,越来越多的家庭追求养生之道,少吃肉多喝汤被认为是一种健康的生活方式。鸡汤、大骨汤营养固然丰富,适量食之能补气滋阴壮阳,但肉汤也是高嘌呤食物,肾脏病患者最好不喝
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2024-12-31
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