道家故事 - 第2页 - 飞舒道家思想网

道教的养生说_道教文化 -天然道观

道教是植根于中国本土、土生土长的宗教，是多神宗教，与儒教和佛教组成了中国传统文化的三大支柱。道教的思想渊源，可上溯到黄帝时代，已有四千七百余年的历史。道教教义的理论基础乃是以春秋时期的老子为代表的道家学说，故道教称老子为其教祖。道教的基本信仰是以“道”为根本，所以称为“道教”。虽然道教的派别众多，但教义上都以“道”为宗旨。道教尊奉老子所著五千言的《道德经》一书，为教内的主要经典。道教主张清静无为

道家故事
2024-12-31
0

道教的三灾八难_道教文化 -天然道观

三灾者:遭受三大天灾也。一、风灾,二、火灾,三、水灾。八难者:一者得生人道难,二者去女为男难,三者形体完全难,四者得生中土难,五者值有道君难,六者禀性慈仁难,七者值国太平难,八者与三宝相遇难,谓之八难。《云笈七签》卷三十五“杂修摄”的八难为不废道心一难,不就明师二难,不托闲居三难,不舍世务四难,不割恩爱五难,不弄利欲六难,不除喜怒七难,不断八难

道家故事
2024-12-31
0

道教的三元五腊_道教文化 -天然道观

道教日常节日中有三元五腊的说法，据《赤松子章历卷二》记载：三元日，正月十五日上元，七月十五日中元，十月十五日下元。右件，天地水三官检校之日，可修斋祈福。三元日又为三官大帝的生日。其中正月十五上元日为道教上元一品天官赐福紫微大帝的圣诞，民间又称上元节、元宵节等。七月十五日为中元二品地官赦罪清虚大帝的圣诞，民间又称下元节、鬼节，俗称七月半。地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天

道家故事
2024-12-31
0

道教的七报与七伤_道教文化 -天然道观

七报是指七种人生行为的因果报应。道经中道，前世与今世凡施功布德，得生福堂，超过八难，为一报；凡好学神仙，念善改恶习，得上升玉晨，为二报；凡奉师乐道，得飞游五岳，为三报；凡贞洁执道，得超三涂五苦，为四报；凡博施普济，得礼补上仙，为五报；凡忠孝礼敬，得超三涂八难，为六报；凡怀恶抱奸，口是心非，诋师毁圣，则遭三涂五苦，万劫不复，为七报。七伤是指修道者的七种禁忌行为。道教认为，学道者即或身有仙相

道家故事
2024-12-31
0

道教活动场所的称谓_道教文化 -天然道观

每年春节期间，很多信众会到道教活动场所祈福。但道教场所称谓繁多不一，让人眼花缭乱。道教的宗教活动场所，历史上有三山五岳、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之说，现已开放为合法道教活动场所的名称，有“宫观庙洞”、“院殿馆祠”、“府阁台楼”等等，统称为“宫观庙宇”。其中“宫观”是最具代表性的道教活动场所建筑称谓。宫：在古代，皇室居住的地方才称“宫”，道教活动场所称“宫”

道家故事
2024-12-31
0

道教服饰简介_道教文化 -天然道观

道袍指道穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：“道士常服青”。得罗：蓝色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，为参加宗教活动之礼服。

道家故事
2024-12-31
0

道教是怎样分类的_道教文化 -天然道观

道教的典籍浩如烟海，古时称“一切道经”或“道藏”，藏是宝藏的意思。据道经记载，道教经书收之于灵宝天宫，共计一万八千多卷，各类经教因时代背景不同、众生根性不同，随其劫数，应运而生，流传下土。若不应在世间继续流传，上界高真则假借战乱兵火等原因将收回天宫。此后，历朝历代帝王都敕命编修过《道藏》，直到明朝万历年间，道藏经过重新整修，订为三洞、四辅、十二类，五千四百八十余卷。三洞是指三洞教主所说的经教

道家故事
2024-12-31
0

道教文化与中国民俗_道教文化 -天然道观

【摘要】道教文化是中国土生土长的宗教文化, 已深入进中国人的传统文化、传统生活及传统思维方式之中。道教对中国民间风俗影响深远，中国的多数节日均与之有关，并且在影响民俗的同时，道教文化也在潜移默化的影响着中国民众的性格。鲁迅先生认为“中国根柢全在道教”。本文从中国传统民俗节日入手，深入分析道教对中国传统文化、民俗风俗、性格的影响。【关键词】道教文化，民俗，性格道教起源于上古鬼神崇拜

道家故事
2024-12-31
0

道教戊日禁忌_道教文化 -天然道观

据《九天神霄戊口禁忌》云：“昔汉武帝好道求仙，于元丰元年七月望日，感西王母降临，帝问日：世间虫蝗，水旱之灾缘何而至。王母日：此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，冒犯阴阳之禁忌，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。帝曰：戊禁最重如何攘解，可免此灾。王母日：戊禁最重，无法攘解，不推虫蝗水旱之灾然，四时所犯，各有灾殃，当禁之。戊日不可浇灌肥粪触秽地灵。春犯六戊，则令人促寿绝嗣，动土，犯帝星

道家故事
2024-12-31
0

道教养生文化初探_道教文化 -天然道观

气功作为道教的重要养生方法，历来都在道教的养生之道中占有重要地位。健身气功是以自我锻炼为主要形式，以强身健体、养生康复为主要目的，它突出强调了气功的养生作用，其健身理念与传统的道教养生文化密不可分。本文旨在通过分析传统道教养生文化与当今健身气功的关系，以期使人们在强身健体的同时，传承并弘扬我国优秀传统文化，达到内外兼修、保健养生、培育民族精神之目的。养生，又称“摄生”、“道生”、“保生”

道家故事
2024-12-31
0

道教养生思想的基本结构_道教文化 -天然道观

养生思想是道教教义思想的重要组成部分。道教的最高信仰是道, 而作为得道的最高境界是“ 形神俱妙 , 与道合真” , 由此成为仙人或真人。仙或真人的观念是从古老的方仙道中继承的思想。它的特点在于, 希望通过一定的 , 人的精神和形体都得到改造 , 微妙灵通 , 超越现实世界的束缚 , 甚至在天地毁灭的大劫到来时 , 仍能保持生命的存在。成仙就是与道合一 ,

道家故事
2024-12-31
0

道教养生学的形成与发展简述_道教文化 -天然道观

道教养生学是道在追求长生成仙和济世度人信仰目标过程中，通过无数实践积累起的保持身心健康的方法。道教养生学是道教关于长生成仙的系统学说，包含着多种多样的形式和内容，是一种综合性的养生学模式。道教养生学来源于道教长生成仙的信仰，建立在道教宇宙观、人天观、身心观的基础之上，与道教的生道合一、重生贵生、天人相应、形神相依、我命在我、以德养生思想有着密切关系。道教养生学是道教思想体系中不可或缺的重要内容

道家故事
2024-12-31
0

道教关于持斋的功德_道教文化 -天然道观

“斋”是“戒”的另一种行持，道教通常把“斋”、“戒”连称，视为修道者的基本准则。道书《云笈七签》中说：“斋者，齐也。齐整三业（身、口、意）。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合真。” 意即修斋可以净化自我的身、口、意，提升自己的道德修为，长养内在的灵性与智慧，以致内外清明而与无上大道合而为一，永得逍遥。道教将遵斋法而不违，谓之“持斋”。道教认为，学道不持斋，就如同夜行不持火烛一样