隋代道教三一观新解敦煌本升玄内教经与玄门大论三一诀

隋代道教三一观新解敦煌本升玄内教经与玄门大论三一诀

一引言 《升玄内教经》和《玄门大论》是元世祖至元十八年（1281）下诏销毁道藏印版之后散佚的两部中古时期的道教典籍。 《升玄内教经》成书于南北朝末期，与当时的南方道派有着密切的渊源关系[1]，在隋代颇受重视。《隋书·经籍志·道经序》云：“大业中，道士以术进者甚众。其所以讲经，由以《老子》为本，次讲《庄子》及《灵宝》、《升玄》之属。”[2] 敦煌藏经洞出土文献中发现了大量的该经写卷
陶弘景的医学贡献主要在哪些方面

陶弘景的医学贡献主要在哪些方面

陶弘景，字通明，号华阳隐居。为南北朝时期道教著名思想家、医学家、博物学家和书法家。其一生笔耕不辍，著述颇丰，撰写了大量重要的道教著作，并在天文历算、地理方物、医药养生、金丹冶炼等方面都有论述。在医药方面，他的《本草经集注》、《肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》及化学制药《集金丹黄白方》、《合金丹诸法节度》、《太清诸丹集要》等重要著作，对后世本草学、针灸学、化学
陈莲笙的道教文学创作研究

陈莲笙的道教文学创作研究

【作者】 曾小明； 雷丽茹； 【机构】 湖南师范大学文学院； 【摘要】 陈莲笙肩负着敬道、悟道与弘道的宗教使命,在诠释道教经典与提升大众道教素养的文学创作中,形成了其“天道至公”的创作主题与“从道为事”的行文结构,十分形象地反映出当代道的思维方式与精神情趣,为道教的发展作出重要的贡献。 【关键词】 陈莲笙； 弘道； 道教发展； 精神情趣； 【基金】
陈楠与神霄派

陈楠与神霄派

按：学养深湛是贫道最为佩服道学研究者之一。然而对于古人传道者的诸多说法，的确存在值得商榷之处，下面引用的文章，便是一个范例。学者们不耐烦做道士当和尚，对于教内的事情往往不能从实际出发来考虑问题，评说之中略欠公允，贫道之说当为小疵吹毛尔。 从北宋张伯端始肇道教南宗丹法，其间经过近二百年的发展，历石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾，方可谓正式形成内丹派南宗，后人谓张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾等五人
陈撄宁的仙学思想 尹志华

陈撄宁的仙学思想 尹志华

尹志华 陈撄宁，道号“圆顿子”，生于清光绪六年(1880年)。祖籍安徽怀宁，世居安庆苏家巷。幼承家学，熟读儒典。十岁读《神仙传》，即萌生学仙之念。稍长，考中秀才。因患痨疾，从叔祖学医，同时试做仙道工夫，逐渐恢复健康。1905年考人安徽高等法政学堂，两年后痨疾复发而辍学。1908年起，为了学习养生方法，他离开家庭四处求师，得到一些丹法口诀，然未遇深谙丹道之炼师，怅然而返。1912至1914年
陈宗荣对宗教工作中六对矛盾认识的新思考

陈宗荣对宗教工作中六对矛盾认识的新思考

长期以来，好与坏、友与敌、多与少、左与右、内与外、实与虚等六对矛盾，始终困扰着我们对宗教的认识与态度，影响着我国宗教工作的健康发展。改革开放30年来，党的宗教理论和政策发生了历史性的转变，在这样的背景下，本着与时俱进、实事求是的精神，重新思考、观照这六对矛盾，对于我们正确认识宗教问题、妥善处理宗教事务，不仅具有重要的理论意义，更具有深远的现实意义。 好与坏
陈国符先生学术年谱

陈国符先生学术年谱

摘要：陈国符先生在道教研究的诸多方面作出了奠基性的贡献。本文依据文献史料，摘取先生重要经历和学术事迹，撰成陈国符先生学术年谱，评析陈国符先生“辨章道教学术，考镜《道藏》源流”的独特研究方法，总结其在道教历史文献和道教科技研究等领域的杰出学术贡献。 【作者】盖建民[1] 杨子路[2] 【作者单位】[1]四川大学道教与宗教文化研究所 [2]西南大学与公共管理学院 【期刊】《世界宗教研究》
阳宅风水源流考略

阳宅风水源流考略

张志春 人类自从摆脱天然穴居，开始营造居室以来，如何选址，如何布局，营造什么样的房屋更适合人类的健康发展，就成为中国传统建筑文化中所谓“阳宅”的学问。 中国最古老的典籍《尚书》和《诗经》就有周文王在岐山选址和周公、召公为周成王修建东都洛阳的记载，《汉书·艺文志》中已有形法家《宫宅地形》二十卷的记载。但汉、唐以来，专门记载阳宅造法的图书大都已经轶失，清代乾隆年间广搜天下图书典籍
门神

门神

过年除了贴春联、放爆竹之外，很多地方在过年时，为了驱邪辟鬼、保平安会在门上贴一个东西，也就是我们所说的门神。 门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵。民间信奉门神，由来已久。门神的种类也是五花八门。 门神其前身是桃符，又称“桃板”。古代人认为桃木乃是五木之精，能辟鬼邪，故从汉朝时就有用桃木做辟邪之具。有的在桃木上刻上吉利文字，有的则刻上图形，分别形成春贴与年画。 随着纸应用的广泛
钟离权十试吕洞宾

钟离权十试吕洞宾

据《吕祖志》记载：钟离权为了观察吕洞宾是否有修道的素质以及毅力和勇气，准备对吕洞宾进行了—系列的考察和考验。他一共进行了十次考试和考验，它们分别是： 钟离权十试吕洞宾 一试：一天，洞宾出远门从外面回到家中，突然看到全家人都病死了。但洞宾并不显得悲伤，他认为这是人的自然归宿，没有什么好悲痛的。他去买好了棺材，准备将家人安葬，这时死者又都活过来了。见家人活过来，他也无所谓，也没有感到有多高兴
金允中上清灵宝神学思想初探

金允中上清灵宝神学思想初探

【作者】 孙梦曦； 【机构】 中国社会科学杂志社； 【摘要】 宋末著名道士金允中所著的《上清灵宝》是研究唐宋以来道法仪式渊源流变的重要资料,其史料价值已获多位学者的承认。然而,金氏的神学思想价值却尚未得到深入探讨。金氏的神学思想主要有两大精华:维护洞玄灵宝经典——尤其是一卷本《度人经》——之神圣权威与实践指导效力;维护中古以来道教的箓阶―法职制度,强调道士之名号必须遵制不逾矩;有四大要素
重庆市创新民族宗教矛盾纠纷调处机制全力维护安全稳定

重庆市创新民族宗教矛盾纠纷调处机制全力维护安全稳定

重庆市民宗委创新工作机制，狠抓重要节日、大型活动、敏感时间节点等的矛盾纠纷排查和分析研判，及时将隐患消除在萌芽之中，全力维护民族宗教领域安全稳定。 定期对全市民族关系发展趋势进行分析研判，认真梳理排查民族领域影响稳定的情况和问题，及时做好预警预防，仅2014年就妥善处置涉及少数民族人员的矛盾纠纷33起、宗教来信来访41起，维护了民族团结、宗教和谐。通过加大与区县（自治县）、高校及公安、市政
道教龙门派

道教龙门派

徒穆十三房：赵、何、陶、顾、五房定海真人无后；极、谭、採、孙、何、冯、张、埃各位真人。吾祖师：东华帝君姓王名玄甫，得老夫子之传为群仙之首，自纷少阳帝君，陕西人氏，在中南山银阳洞以道授钟离少阳，系六月十五日生，十月六日上升。正阳帝君姓钟离名权字云房，陕西省咸阳人氏，为将军，因用兵失利入中南山，遇少阳授以此道，隐于晋州羊角山，道成后，称“天下都散汉”。汉后君于库水以道授洞宾。正阳系四月十五日生

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